Covid-19放大了残疾和种族的复杂性
在加拿大，Covid-19加剧了残疾人的长期制度和系统性不等式。这些不等式根植于能力。
能力代表了信仰那社会惯例和政策（重新）生产和特权能够拥有的期望和能力。导致心灵/身体差异的人的边缘化，排斥和压迫。
残疾人的身份也是交叉的 - 他们可能是种族化、性别、老年人,可能生活在贫困中和/或是部分新人社区。这个观点进一步揭示了持久性和隐形不公正残疾人体验对于制定政策，资源和支持受到大流行影响的人来说非常重要。
术语交叉口创造的,黑色女性主义法律学者KimberléCrenshaw，说明了系统压迫黑人女性经历如何与黑人或黑人白人女性因为各种压迫制度(如种族主义、残疾歧视、性别歧视、年龄歧视等)的相互影响。
一个交叉镜头允许我们研究人们如何不同的社会身份（种族，能力，性别和年龄）是相互联系的。如何不同的背景创造特权(可见性的、有价值的、获得资源的机会和向上运动的机会)，和/或压迫(不可见性的、贬值的、缺乏资源/获得资源的机会和有限的机会)。
经验和残疾的交集
以下是我们的同事与我们共享的故事。
杰夫·普雷斯顿是一个白人，他一生都生活在残疾。他随着他的家人的支持而长大，上学并赢得了他的博士学位。他现在是伦敦西部大学国王大学大学残疾助理研究助理教授。他使用电动轮椅，需要帮助他的服务员的帮助。这种援助让他起床，穿好衣服并开始工作。“这是重要的是我的日常生活。我的服务员和资源的访问权限。在大流行的第1天，我的服务员之一辞职，因为他们正在回家。另一个......现在没有回来，所以我倒了两个服务员。如果我失去了另一个，我将在一个紧张的地方。我将如何下床？我怎么能工作？如果我生病会发生什么？“
普雷斯顿有幸作为一个白人和大学教授，在一个家庭中抚养过财政和社会资源，支持他和他的教育。他收到直接资金来雇用服务员支持他的日常活动，大流行复杂。
政府要求人们呆在家里，遵守严格的身体和社交距离准则，前提是每个人都能遵守这些准则。对普雷斯顿来说，像其他残疾人一样，这些规定没有考虑到他对服务人员的需要，让他们继续他的日常生活。
Jheanelle Anderson是一个黑人残疾移民女性，具有先天性残疾和自身免疫性疾病。当她的家人移民到加拿大时，她被留下了落后，因为在加拿大的能力下被标记为医学不可受理移民法案。在接受手术到截肢腿后，她能够在加拿大重新加入她的家人。
她的最初不允许加拿大反映了种族主义和能力的纠缠，以保留一些尸体。虽然Jheanelle感觉她的过渡比大多数移民更容易过大多数家人的支持，但负担的感觉已经和她在一起。“我是一个残疾的黑人女性，你知道，所有这些都在彼此的串联作用，它几乎好像因为人们只是专注于一个故事，我必须选择我的黑暗或我的残疾。但我不会像那样在生活中移动。突出整体体验真的很重要，因为......当我贯穿生活时，有多个事情发生了。这些结构是非常暴力的，它们影响每个结构我的身份。“
当COVID-19的现实开始出现时，Jheanelle正在完成她的社会工作硕士学位，并等待被重新安装一个新的假肢。她的新假肢被搁置了，因为在大流行期间，这不是一项必要的服务。Jheanelle的故事让我们深入了解了医疗服务导航的复杂性。大多数组织将服务和项目集中在单一身份问题上，将残疾视为一种单一的经历，而不理解种族主义和残疾歧视在这些项目中的持续影响。
她作为服务用户在这种流行病中的经历不能分崩离析并分成“残疾人”，“黑色”和“女人” - 他们被交织在一起。
能力假设和covid-19
“能力主义者”假设每个人都能遵守社交和身体距离的要求，或者健康和支持服务可以搁置而不产生任何后果，这就产生了这种假设残疾人的危险情况。
媒体报道已经记录了关于残疾人生活的残疾主义流行病政策。尽管不再具有与个人护理，食品访问，通信等有关的足够支持，但许多脸才能保护自己和其他人。
应对学校封闭的残疾儿童的父母因缺乏儿童资源而感到沮丧。和残疾儿童的父母的恐惧呼吸机短缺可能意味着他们的孩子的呼吸器会转向一个脚趾身体的人。
这些故事表明了对残疾人生命的轻视。然而，它们只是冰山一角。
虽然它们非常重要，但残疾群体内部的多样性、残疾、种族和其他社会地点的交叉故事并不总是被呈现出来。残疾人、BIPOC、妇女、lgbtq2 +和其他社区在大流行之前都被边缘化，由于COVID-19，他们正在经历更大的不平等。流行病规划没有考虑到这些问题。
使用交叉方法将有助于提供各种残疾社区的可见性，并提供所需的支持，恢复和重建生命。现在，向前展望，我们需要仔细和批判地参加大流行对多样性残疾社区的影响。
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