孟加拉国神秘主义者用精神病学对抗恶魔
邪恶的灵魂困扰着那些向一位孟加拉国神秘老人寻求祝福的家庭，但他知道自己的祈祷不足以抚慰他们烦恼的心灵。
Syed Emdadul Hoque进行驱魔，但同时也帮助打破周围的禁忌精神健康治疗在这个南亚国家，精神失常通常被合理化为超自然附身。
每周都有数百人来拜访这位受人尊敬的牧师，以征服他们心中的恶魔。在得到霍克的祝福后，一组专家会温柔地评估他们是否需要医疗护理。
22岁的穆罕默德·拉基布在抱怨“被妖怪附身”后被带到神社，这让他的行为发生了惊人的变化。
“当我恢复意识时，我感觉很好，”他告诉霍克。但他的叔叔解释说，这名学生出现了令人震惊的分裂状态，他一边用一种无法辨认的语言说话，一边攻击和责骂他的亲戚。
“别担心，你会没事的，”霍克安慰地说，一边念着祈祷文，他说这些祈祷文能让拉基布摆脱这种精神，帮助他专心学习。
拉基布随后被牧师的儿子伊尔法努尔带进一个房间，志愿者们在那里记下他的症状和病史。
“我们认为他有精神问题，”Irfanul告诉法新社。
“一旦我们得到了他的详细资料，我们就会送他去看精神病医生，给他开药。”
苏菲神秘主义
85岁的胡克和他的儿子都是苏菲派传统的成员，苏菲派是伊斯兰教的一个分支，强调神秘主义和信仰的精神层面。
他们的祖先是巴基斯坦最受尊敬的苏菲派领袖之一，霍克从他那里继承了“皮尔”的尊称，这意味着他是一位精神导师。
他们的家乡迈兹班达尔是该国最受欢迎的朝圣地点之一，每年都有大批人前往供奉霍克家族已故祖先的圣地，寻求他们的祝福。
他们的信仰在孟加拉国占有不明确的地位，经常被占多数的逊尼派穆斯林中的强硬派谴责为异教徒和异端。
但是苏菲派神秘主义者在乡村社会中有着根深蒂固的治疗者角色，Irfanul说他的父亲给了他的来访者一个卸下负担的机会。
他说:“那些向我们倾诉自己的压力和问题的人，我们就更容易提供帮助。”“我父亲尽了自己的一份力，为他祝福，然后医学治疗就开始了。”
霍克得到了塔斯利玛·乔杜里的帮助。乔杜里是一名精神科医生，在这座神庙工作了近两年。她从繁忙的港口城市吉大港的家出发，驱车一小时就到了这里。
“如果他没有把病人送到我这里，他们可能一辈子都不会去看一个训练有素的精神病医生，”她告诉法新社。
“多亏了他，很多精神病人得到了早期治疗，很多人很快就治愈了。”
面纱的沉默
尽管孟加拉国的快速的经济增长在过去的十年里，治疗方案为恐慌症、焦虑等症状精神障碍仍然有限。
根据去年发表的《英国心理学杂志》(British Journal of Psychology)的一项研究，1971年残酷的独立战争，以及经常袭击这个气候脆弱国家的洪水、飓风和其他灾害，给这个国家留下了广泛而持久的创伤。
该出版物还称，孟加拉国1.7亿人口中，只有不到300名精神科医生为其服务，而耻辱却无处不在精神疾病防止患者寻求帮助。
2018年，当地卫生部门进行的一项调查发现，近五分之一的成年人符合精神障碍的标准，其中超过90%的人没有接受专业治疗。
但专家表示，霍克的转诊项目可能提供一种革命性的手段，揭开心理健康的沉默面纱，鼓励更多的人寻求医疗干预。
达卡大学(Dhaka University)临床心理学教授卡迈勒•乌丁•乔杜里(Kamal Uddin Chowdhury)表示:“考虑到在孟加拉国，精神问题被视为禁忌，这是值得注意的。”
这个国家最好的精神病院现在正在进行一个培训其他精神病人的项目宗教领袖他对法新社说，在农村城镇效仿霍克的方法。
“他们是第一反应者，”他补充道。
“如果他们传播这样的信息:精神疾病是可以治愈的，‘被妖怪附身’是一种精神疾病，这将在治疗上产生很大的不同。”
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