比喻很重要:为什么改变“猴痘”的名字可能有助于遏制用于讨论它的歧视性语言
随着我们度过当前猴痘疫情的一个月里程碑，不断有报告显示世界卫生组织(世卫组织)打算更改猴痘病毒的名称，以避免污名化和歧视．虽然这是重要的一步，但可能需要的不仅仅是更改名称。
作为一个研究人员隐喻健康时，我用批判性隐喻分析探索用于理解和讨论猴痘的隐喻如何放大有问题的、歧视性的和危险的社会信仰。
当一个问题以某种隐喻的方式被框定时，该问题的解决方案通常在同一框架内出现．例如，在COVID-19的背景下使用的隐喻经常把它说成是敌人，把大流行说成是战争．在这个框架内，“做出了牺牲”、“为前线的英雄们庆祝，"和"就地避难“是有道理的．
在发现猴痘病例后的第一个月里，人们使用了不同的框架来了解它。每一种都有可能的后果。
比喻的罪犯或孩子
猴痘被比喻成一种罪犯。这个罪犯被认为有爆发它以前所在的西非地区包含．它已经被“引入”到“社区”，移动的“未被发现，造成“威胁”和“增加风险”。猴痘甚至可能是蒙面或伪装．
当猴痘被定性为犯罪时，合理的社会反应是这样对待它。这可以从我们如何用犯罪术语描述对猴痘的反应中看出来:疑似病例需要“调查”和“发现”来“控制”它。我们根据我们熟悉的故事类型和现有的词汇来创造一个有意义的故事。这可能会影响到我们如何应对感染病毒的人。
猴痘也被描述为与天花“相关”、“表亲”或“同科”。与天花相比，天花之前得到了“更多的关注和资源”，猴痘相对“被忽视”．"
直到现在，猴痘才“引起注意”，在“意想不到的地方”“使自己为人所知”，并不再“沉默”。它是”突然出现在我们家门口“并邀请自己进入我们的社区。这些描述结合在一起，形成了猴痘被忽视的叛逆儿童的特征。
隐喻如何滋养叙事
描述猴痘的隐喻出现在现有歧视的更广泛背景下叙述．将猴痘定性为一种犯罪可能会产生问题的后果，当它与报道一起发生时男性与男性发生性关系的病例．
LGBTQ+的历史充满了定罪在美国，被认定为LGBTQ+是一种犯罪，也是一种犯罪被认为是“疾病”的历史不准确的描述艾滋病毒/艾滋病是一种只影响男同性恋的疾病进一步巩固了这些有害的、污名化的叙述。
当猴痘在这段历史的背景下被定性为犯罪时，它可能会加强LGBTQ+身份、疾病和犯罪之间的联系。
同样，当猴痘被描述为一种“黑色”疾病时，通过黑人身体损伤的频繁意象以及与非洲的联系在美国，黑人仍被视为犯罪，这可能会进一步巩固这种说法。
这个被忽视，反叛的孩子的故事与一个更大的殖民叙事是平行的使许多非洲国家和人民沦为婴儿．比喻地说，国家被构建为人:政治“体”，在一个更大的世界中相互作用，并成为这个世界的一部分。国际社会．"
在这些比喻中，西方国家经常被视为父母，而那些仍在“发展”的国家则像孩子一样．西方国家可能被认为有责任帮助他们“正确”发展，如果他们正在反抗，这助长了殖民主义的态度、政策和行动。
以被忽视的叛逆儿童为特征的猴痘可能与更广泛的殖民主义和种族主义叙事相融合，助长种族主义信仰和行动。另一种种族主义说法将黑人与猿类和其他灵长类动物进行比较。这种叙述是与孩子一起被唤起的比喻通过这种病毒的名称——猴痘——以及它起源于特定非洲地区或国家的描述。
改名字的理由
据报道，世界卫生组织改名的原因之一是将猴痘与非洲大陆划清界限特别是与非洲国家的变体名称。还有一个叫在讨论病毒时停止使用黑体病变的图像．
在这里讨论的更广泛的歧视叙述的背景下，这是有道理的。打破这些联系可能会削弱用于理解猴痘的语言与渗透到文化中的更广泛的歧视性叙述之间的联系。
然而，用来理解病毒的比喻仍然存在。它们可能仍然存在问题。当我们决定“谁”猴痘"我们不仅需要考虑这是否是对病毒的准确描述，而且需要考虑这种叙述如何与已经在传播的其他叙述混合在一起，以及这种叙述对维持种族主义、殖民主义、恐同和其他歧视性态度和信仰可能产生的有害后果。
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